“Crediamo che Gesù è l'Agnello di Dio provveduto per il peccato del genere umano. Il sangue da lui versato sulla croce ci perdona ogni peccato passato e presente. Gesù è l'unica via che porta a Dio. Chi non accetta il sacrificio di Cristo non ha pace e comunione con Dio e quindi non ha la vita eterna. Tutti quelli che accettano Gesù come il Cristo, come unico 'redentore', e si santificano consacrandosi a Dio, proprio come fece Gesù sulla terra, godranno eternamente nei “nuovi cieli e nuova terra”. Crediamo che nel momento in cui una persona accetta il perdono che Dio, tanto amorevolmente, gli ha provveduto in Cristo, riceve lo Spirito Santo che lo condurrà in sentieri di giustizia attraverso un processo di piena consacrazione. Senza la guida dello Spirito Santo non possiamo fare nulla che piaccia allo Spirito di Dio e quindi a Dio. Ogni cristiano è tenuto a condurre una vita assolutamente SANTA, perchè senza la santificazione nessuno vedrà il Signore.”

Inoltre, volendo meglio specificare alcuni punti dottrinali impliciti nella definizione precedente, desideriamo descriverne nel dettaglio i seguenti:

Crediamo e accettiamo l’intera Bibbia che nella versione dei testi originali è la ispirata Parola di Dio, unica, infallibile e autorevole regola della nostra fede e della nostra condotta. Siamo altresì certi che nessuna versione della Bibbia oggi sia di per sè affidabile al 100% ma che vada fatta, di volta in volta, un'analisi delle copie esistenti degli originali per individuare quale sia la versione che meglio traduce un determinato versetto (II Tim 3:15-17; II Pt 1:21; Rom 1:16; I Te 2:13).

Crediamo nell’unico vero Dio, Eterno, Onnipotente, Onnisciente, Onnipresente, Onnisaggio, Creatore e Signore di tutte le cose. (Ef 4:6; 1Co 8:6; Gv 17:3).

Crediamo che Gesù è il Figlio di Dio, il Cristo (in ebr. Messia) e il Profeta atteso, il nostro Salvatore, il nostro Sommo Sacerdote e anche nostro fratello maggiore che è erede di Dio e coerede nostro (Dt 18:15-22; Gv 20:17).

Crediamo nella vita senza peccato di Gesù Cristo, nei miracoli che Dio fece per mezzo di Lui, nella Sua morte vicaria, come “prezzo di riscatto per tutti” gli uomini, nella Sua resurrezione, nella Sua ascensione alla destra del Padre, quale unico mediatore, nel Suo personale e imminente ritorno sulla terra accompagnato dalla potenza e dalla gloria di Dio per stabilire il Suo regno (I Pt 2:22; II Co 5:21; At 2:22; I Pt 3:18; Rom. 1:4; I Co 15:4; At 1:9-11, Gv 14:1-3; I Ti 2:5).

Crediamo all’esistenza degli angeli creati tutti puri e che una parte di questi, caduti in una corruzione e perdizione irreparabili, per diretta azione di Satana, angelo ribelle, saranno con lui eternamente puniti (Mt 25:41; Ef 6:11-12).

Crediamo che soltanto il ravvedimento e la fede nel sacrificio propiziatorio di Cristo (che ci apre le porte della vita eterna garantendoci il libero accesso presso Dio), unico Sommo Sacerdote, siano indispensabili per la purificazione dal peccato di chiunque si affida a Dio (Rom 3:22-25; At 2:38; I Pt 1:18, 19; Ef 2:8).

Crediamo che la rigenerazione (nuova nascita) per opera dello Spirito Santo è assolutamente essenziale per la salvezza (Gv 3:3; I Pt 1:23; Tt 3:5).

Preghiamo a Dio per ricevere ogni cosa buona da Lui e lo facciamo nel nome potente e glorioso di Gesù Cristo (At 4:24-31; Mt 6:9-15).

Crediamo alla guarigione divina, secondo le Sacre Scritture mediante la preghiera, l’unzione dell’olio e l’imposizione delle mani (Is 53:4-5; Mt 8:16-17; I Pt 2:24; Mr16:17-18; Gm 5:14-16).

Crediamo al battesimo o pienezza dello Spirito Santo che si manifesta, secondo le Scritture, praticamente, con una vita di progressiva santificazione, nell’ubbidienza a tutta la verità delle Sacre Scritture, nella potenza dell’annuncio di “Tutto l’Evangelo” al mondo e che è una promessa per ogni credente (At 2:4; 2:42-46, 8:12-17; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9; 19:2-6; Mr 16:20; Gv 16:13).

Crediamo che il credente debba sempre  ricercare in preghiera  la pienezza dello Spirito Santo (Ef 5:18).

Crediamo ai carismi e alle grazie dello Spirito Santo nella vita dei cristiani che, nell’esercizio del sacerdozio universale dei credenti, si manifestano per l’edificazione, l’esortazione e la consolazione della comunità cristiana e, conseguentemente, della società umana (I Co 12:4-11; Ga 5:22; Eb 13:15; Rom 12:1).

Crediamo che gli elenchi dei carismi che troviamo nel Nuovo Testamento siano solo approssimativi e che lo Spirito Santo sappia muovere i credenti nel modo in cui Dio voglia con ogni forma di carisma che porti edificazione. Tutto quello che un credente fa e che porta edificazione possiamo definirlo un carisma.

Crediamo ai ministeri dati alla Chiesa alla luce dell’opera compiuta da Cristo sulla croce, quali strumenti autorevoli di guida, d’insegnamento, di edificazione e di servizio nella comunità cristiana, rifuggendo da qualsiasi forma gerarchica o struttura consiliare (Ef 1:22-23; 4:11-13; 5:23; Cl 1:18).

Crediamo alla resurrezione dei morti, alla condanna dei reprobi e alla glorificazione dei redenti, i quali hanno perseverato nella fede fino alla fine (At 24:15; Mt 24:12,13; 25:46 ).

Celebriamo il battesimo in acqua per immersione per coloro che si sono ravveduti dei loro peccati e che vogliono fare professione della propria fede nel Signore Gesù Cristo volendo iniziare un cammino nuovo sotto la guida dello Spirito di Dio (At 2:38; 8:12).

Celebriamo la cena del Signore o Santa Cena, sotto le due specie del pane e del vino, rammemorando così la morte del Signore e annunziandone il ritorno, amministrata a chiunque sia stato battezzato  secondo le regole dell’Evangelo e vive una vita degna e santa davanti a Dio e alla società. Crediamo che la Cena del Signore vada celebrata come si faceva 2000 anni fà: tutti i fratelli riuniti intorno a un tavolo, al termine della cena, spezzano il pane e bevono il vino (I Co 11:23-29; Lu 22:19-20).